Ninguém Explica Deus

Baseado na música de Gabriel Guedes, "Ninguém explica Deus", exponho uma poesia...

"Ninguém explica Deus...
Pode ser amado, adorado, exaltado
Mas ninguém explica Deus...
Pode ser teorizado, buscado, encontrado
Mas ninguém explica Deus...

Ainda que toda sabedoria, de toda ciência, pudesse falar de Deus com profundidade, 
Ninguém explicaria Deus...
Ele pode ser ouvido, sentido, compreendido o se amor
Mas ninguém explicaria Deus...

Revelado, conhecido, convivido
Mas quem poderá explicar a Deus...
Tocado, compartilhado.
Mas, ninguém explica a Deus...

O que nos resta é descansar, confiar e esperar
E não tentar explicar Deus...
O que nos resta é crer, obedecer, caminhar
E não tentar explicar a Deus...
Então, aquietemos, e saibamos que Ele é Deus

E nós, obras de Suas mãos, o glorifiquemos
E nossas vidas, ainda que não expliquem a Deus
Sejam reveladoras de Sua Graça e Verdade
Sejam cartas abertas, escritas pelo Espírito
Afinal, ninguém, ainda que tente, explica Deus."

https://www.youtube.com/watch?v=PGxXBcqaH_M

Por Geremias do Couto

Antes de introduzir os argumentos, sou favorável que a prática de crimes seja punida independente da idade, com a devida gradação que leve em conta as circunstâncias na consecução do ato. Como a proposta aprovada pela CCJ da Câmara dos Deputados, sem caráter terminativo (tem de percorrer, ainda, um longo processo para que, em sendo aprovada, receba a sanção - ou não - do Executivo), prevê apenas a redução da maioridade penal para 16 anos, conta com o meu apoio irrestrito por tratar-se de meio-termo, a meu ver, entre o ideal e o possível

Sei que a matéria é complexa e gera muitas paixões entre os que a discutem. Mas podemos, com equilíbrio, debatê-la sem desqualificar quem se opõe à tese que defendo, deixando o debate apenas no campo da argumentação. Como cristãos, não temos outra saída, senão começar pela Bíblia. Ela tem de ser o nosso ponto de partida para uma análise menos passional. Temos de considerar, também, os pressupostos com os quais a lemos. Os meus partem do conceito que ela é a inspirada Palavra de Deus, inerrante, que contém todos os princípios a serem aplicados à vida.

A primeira questão da qual não podemos fugir é a natureza decaída do homem, que atinge a todos, sem exceção. Nisso concordam calvinistas e arminianos: a depravação total. A nossa inclinação é má e muito influenciável pelas pressões do meio. Costumo dizer que, se as nossas conversas de alguns dias à noite com os nosso travesseiros ganhassem a realidade, o mundo já teria sido destruído pelo desejo de vingança que muitas vezes nutrimos em nossos corações. Crianças, adolescentes e jovens, quando chegam à idade da consciência, passam a viver o mesmo processo. Nesse sentido, não se distinguem dos adultos, embora os seus conceitos de vida possam, ainda, não estar bem cristalizados. Ou seja, é a natureza decaída que resulta nos atos mais perversos do ser humano. 

Outro ponto a considerar é que Deus instituiu a autoridade, entre outras razões, como uma espécie de "freio" para a maldade do homem. Romanos 13 não discute o mal uso que se faz dela, mas a sua finalidade. O propósito, como bem diz o texto, não é aterrorizar quem pratica as "boas obras", mas punir os que fazem o mal. As leis, portanto, não têm em si mesmas o poder "gracioso" de restaurar as pessoas, mas de puni-las, caso violem o que elas preceituam. Quem incorre em sua violação, só estará "livre", do ponto de vista legal, após cumprir a sentença imposta. Esperar que transformem o mundo num "paraíso" isento de maldade, é não compreender a natureza das leis e nem a natureza decaída do homem. Elas, em tese, existem para "frear" o mal, repito, mas não têm o poder de extingui-lo.

Com isto em mente, temos de compreender que leis são criadas como resultado das transformações sociais, impondo à autoridade ajustar o sistema legal às necessidades do tempo. A meu ver, se não for possível normatizar a penalização independente da idade, a redução da maioridade penal de 18 para 16 anos, passa a ser a solução mais adequada ao atual momento do país, onde menores de 18 anos cometem os crimes mais hediondos, são apreendidos em sistemas chamados socioeducativos, mas zeram a ficha quando alcançam a maioridade. É desse estratagema que se valem os criminosos de maioridade: não só levam os menores a praticar crimes, mas transferem a eles os seus atos criminosos como forma de se esquivarem da responsabilidade penal, já que, completados 18 anos, as anotações contra esses jovens criminosos serão apagadas. A redução da maioridade penal ajudaria a corrigir essa anomalia jurídica.

Outros há que apelam para o nosso deteriorado sistema carcerário como argumento contra a aprovação da PEC da maioridade penal. Mas a ser assim, temos de trazer de volta para casa todos os doentes internados em nosso péssimo sistema de saúde, onde muitos morrem por falta de atendimento qualificado e urgente, além de abrir as grades para soltar todos os presos pela omissão do Governo em realizar uma gestão de excelência em suas responsabilidades constitucionais. Vale, aqui, como princípio, o que Jesus disse noutro contexto aos doutores da lei do judaísmo nesta paráfrase: "Vocês são eficientes em exigir o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, mas se esquecem do juízo, da misericórdia e da fé. Façam estas coisas, mas não se esqueçam daquelas". Em outras palavras, uma coisa não anula a outra. Que os sistemas sejam aperfeiçoados, aprimorados, mas também se adequem as leis às necessidade do nosso tempo.

Por fim, sem esgotar o tema, por óbvio, afirmar que a aprovação de tal lei significa decretar a falência da igreja em seu papel restaurador soa falacioso. A prevalecer o raciocínio, teria falhado, também, em relação aos adultos, pois há muitos encarcerados que se chamam Daniel, Eliseu, Isaías, Ezequiel, Lucas, Tiago e outros nomes bíblicos, os quais foram dados por seus pais a esses prisioneiros sob a influência da fé cristã. O que precisamos é aprender a separar o papel do Estado do papel da igreja. Apenas como exemplo, a conversão de alguém na cadeia, embora acerte a sua vida com Deus, não serve de atenuante e não o livra de cumprir a sentença, segundo o que está normatizado em nosso sistema jurídico. Cite-se de passagem que para uma população de cerca de 202 milhões de pessoas, conforme dados de 2014, a nossa população carcerária é de cerca de 800 mil pessoas, que representa menos de 0,5%

Sem deixar, portanto, de reconhecer que a igreja pode fazer muito mais no sentido de "fermentar" a massa e contribuir para a transformação das pessoas pelo poder do Evangelho, cabe à autoridade, em seu papel concedido por Deus, cumprir a sua missão de promover o bem e "frear" o mal com leis que punam em graus diferentes aqueles que são passíveis de sofrer o efeito da mão restritiva do Estado.

Retirado do site http://www.pulpitocristao.com/2015/04/porque-sou-favor-da-reducao-da.html

Rev. Cleber Gouveia Culto 30-10-2011 - Parte 1

Rev. Cleber Gouveia Culto 30-10-2011 - Parte 2

O QUE SIGNIFICA OS “EU VIM” DE JESUS?

Jesus declarou por várias vezes “Eu vim”. E,afinal, Ele veio mesmo, pois desceu do céu, nasceu da Virgem Maria, e cresceu, tornando-se um homem santo, grande mestre, profeta, e cheio do Espírito Santo! E como tal Ele fez muitas coisas! Dentre elas destacamos inicialmente sua afirmação em Marcos 1.38: Jesus, porém, lhes disse: Vamos a outros lugares, às povoações vizinhas, a fim de que eu pregue também ali, pois para isso é que eu vim. E este é o primeiro “Eu Vim” de Jesus que estudaremos.

Olhando para os Evangelhos Sinóticos, percebemos que Ele veio falar claramente a respeito da mensagem do Pai. Uma coisa que não se pode deixar de compreender na missão de Jesus é a de Pregar a Palavra (Mc 1.14; Mt 11.5; Lc 8.1) .

Jesus sempre evangelizou, anunciando graça, anunciando nova chance, anunciando perdão, anunciando o amor de um Pai que não se esqueceu da humanidade (Lc 15.24). A própria encarnação, vida e morte, e ressurreição de Jesus, são o anúncio, o Megafone de Deus a nos dizer: Eu os amo, e quero lhes dar vida, sendo esta eterna!

Que ouçamos a pregação de Jesus, e que ela se propague a outros por meio de nossas vidas, para glória de Deus Pai, amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

Indonesia - Papua - Korupun - Kimyal

JESUS NOS FAZ DAR MUITOS BONS FRUTOS!

Eu sou a videira, e vocês são os ramos. Quem está unido comigo e eu com ele, esse dá muito fruto... João 15. 5

O ensino de Jesus é claro: seus discípulos serão conhecidos por seus frutos. Contudo, erramos ao ler este texto considerando que dar frutos é somente fazer a Igreja crescer numericamente. E como cremos nisto!

Ainda que crescer numericamente seja consequência dos frutos produzidos pelos verdadeiros ramos (At 2.47), há de se discernir o risco de crescermos em número de membros e dízimos, e não termos nenhum fruto – ou nenhum fruto bom. Sim, pois o Senhor Jesus afirma nos Evangelhos que há, além da infertilidade, dois tipos de frutos: o Bom e o Ruim (Mt 7.15-20 e Lc 6.43-45). Podemos, portanto, ter Igrejas infrutíferas, ou cheias de frutos nem sempre agradáveis aos olhos do Senhor. Ambas serão cortadas e queimadas (Mt 9.19 e Jo 15.6)!

Desta forma, é urgente ter em mente algo muito claro: somos chamados a ser frutíferos, mas o fruto não pode ser qualquer um. Deus tem para Si uma boa árvore plantada, e esta é uma Videira cujos ramos produzem muitos frutos bons, para a manifestação gloriosa do Pai em suas vidas, amém (Jo 15.8)!

Mas como podemos produzir muitos frutos bons? João 15 é revelador: 1) precisamos estar ligados a Jesus Cristo, pois só os que estão nEle produzirão muitos e bons frutos (v.4 e 5); 2) a Bíblia é a ferramenta usada por Deus para nos limpar e nos fazer dar frutos contínuos: precisamos obedecê-la (v10); 3) ser uma Igreja frutífera é escolha de Deus, e não nossa, e os ramos da Videira Verdadeira dão frutos que não se estragam (v.16); 4) tudo está fundamentado em Seu amor ao Pai e a nós, e em nosso amor para com Ele e para com Sua Palavra, e de uns para com os outros (vv. 7-10, 12 e 17).

Por isto, discípulos(as) do Senhor Jesus Cristo, ramos da Videira Verdadeira, produzam muitos frutos! E, com uma vida cheia do fruto do Espírito, façam as mesmas obras de justiça, paz, amor e verdade que Ele fez, hoje e sempre, para louvor da Sua glória no Pai, amém (Fp 1.11)!

Rev. Cleber B. Gouveia

O que os evangélicos militantes e os novos ateus têm em comum

Por razões óbvias, ateus e evangélicos, muitas vezes se encontram em lados opostos na batalha cultural travada no mundo. A ascensão do “Novo Ateísmo” veio através dos livros campeões de venda de Richard Dawkins e Christopher Hitchens. Do outro lado, o ressurgimento dos “Evangélicos militantes”, representados nos EUA pelo Tea Party e em todo o mundo por vários outros grupos que misturam religião e política, inflamou as tensões entre os dois grupos.

Mas essa nova geração de ateus e evangélicos podem ter mais em comum do que gostariam de admitir.

Por exemplo, alguns membros do Novo Ateísmo fazem proselitismo de suas crenças com o fervor, em alguns casos até com a mesma fúria, que em nossa cultura são mais frequentemente associadas aos evangélicos. Desde a campanha publicitária internacional feita em ônibus que negavam a crença em Deus, chegando a eventos em universidades onde os alunos eram estimulados a trocar suas Bíblias por revistas pornográficas, alguns ateus não se contentam mais com uma abordagem do tipo “viva e deixe viver” quando se trata de religiosos. Pelo contrário, eles estão ativamente tentando “converter”, ou talvez a melhor palavra seria “desconverter”, as massas.

Em outubro deste ano, Christopher Hitchens declarou a uma multidão na Universidade de Toronto, “Acho que a religião deveria ser tratada com zombaria, ódio e desprezo; e creio que estou certo.” Ele afirmou ainda: “Se eu dissesse a um protestante, um pentecostal ou um muçulmanos, que pelo menos eu respeito a crença deles, eu estaria mentindo”

Claro que nem todos os ateus concordam com essa abordagem “evangelística” de Hitchens.

Paul Kurtz, um ateu mais tradicional, preocupa-se com a retórica de Hitchens, Dawkins e de outros, pois isso poderá fazer o movimento retroceder: “Eu os considero ateus fundamentalistas. Eles são anti-religiosos, mas infelizmente eles são maldosos. Sem dúvida são bons ateus e pessoas muito dedicadas que não acreditam em Deus. Mas quando alguém passa por essa fase agressiva e militante do ateísmo, acaba fazendo mais mal do que bem”, afirma Kurtz.

Eu não consigo deixar de ver a ironia disso. Parece que alguns dos novos ateus estão incorporando as mesmas características que muitas vezes condenaram nos evangélicos: intolerância, dogmatismo, até mesmo a tendência da igreja em gerar divisão. Parece que tudo pode ser transformado em uma religião, até mesmo a anti-religião.

Mas não devemos ter prazer em apontar o cisco no olho dos ateus, enquanto uma trave parece continuar firmemente alojada em nossos próprios olhos.

A crítica mais comum feita aos ateus é que eles estão procurando viver “acima de Deus”, sem se importar com a existência ou os mandamentos de uma divindade. O problema é que os ateus trocaram a visão teísta do universo pela visão humanista. Ou seja, um mundo no qual o propósito da vida e a verdade são definidos apenas pelo indivíduo ou, na melhor das hipóteses, pela sua comunidade. Essa postura arrogante em relação a Deus é a essência do pecado evidenciado em Lúcifer, Adão, os moradores de Babel, e todos os outros que procuram ter algum poder sobre o Criador.

A solução, apontam muitos dos que possuem uma visão evangélica do mundo, é abraçar uma vida humilde, “sob Deus”, que submete-se aos mandamentos divinos.

Esta divisão entre viver “acima de Deus” ou “sob Deus” é o que tem gerado um grande número de conflitos culturais no tocante ao casamento homossexual, aborto, pesquisa com células-tronco, exibição pública de símbolos religiosos, oração nas escolas, e até a decisão de manter o nome de Deus nas notas de dinheiro e na Constituição Federal.

Mas em suas tentativas de fazer o país inteiro obedecer “os mandamentos de Deus”, os evangélicos não tem trocado o Evangelho de Jesus Cristo por um evangelho da moralidade? Nesse processo de imposição, muitos evangélicos serão culpados do mesmo erro que atribuem aos ateus. Ou seja, a busca de uma posição de autoridade acima de Deus!

Deixe-me explicar com alguns exemplos.

Logo após os ataques terroristas de 11 setembro de 2001, um líder evangélico americano fez uma declaração impensada. Ele foi obrigado posteriormente a desculpar-se:

“Eu realmente acredito que os pagãos, os defensores do aborto, as feministas, os gays e as lésbicas estão constantemente tentando fazer com que seu estilo de vida alternativo acabe secularizando a América. Eu aponto o dedo na cara deles e digo: ‘você contribuíram para que isso acontecesse’ “.

Infelizmente, esses tipos de julgamentos não são raros. Outros líderes fizeram comentários semelhantes após o furacão Katrina, em 2005, e também depois do grande terremoto no Haiti no início deste ano. Segundo a lógica desses discursos, presume-se que a maneira de prevenir ataques terroristas e catástrofes naturais é ganharmos a afeição e proteção do Todo-Poderoso através de um comportamento moral, orações diárias, defesa dos valores tradicionais da família e frequencia na igreja.

Esta abordagem de “vida sob Deus” também se aplica a indivíduos. Inúmeros adolescentes evangélicos têm aprendido que devem absterem-se de sexo antes do casamento para que Deus abençoe sua vida sexual após o casamento. Os pais evangélicos defendem que uma educação “bíblica” certamente resultará em filhos obedientes e de bom comportamento moral. Já aconselhei um empresário de minha igreja que estava desesperado. Ele acreditava que se deu generosamente para a obra de Cristo, Deus tinha obrigação de prosperar a sua empresa. Ele deu, mas, aparentemente, Deus não o abençoou.

O problema dessa cosmovisão de “vida sob Deus”, além do fato óbvio de que ela não funciona, é estar baseada no medo e no controle, não no amor. O que leva muitas pessoas a adotar tal abordagem não é amor ao Criador, mas um desejo de controlar a Deus como um meio de sobreviver e de prosperar. Neste universo irreal, Deus se torna apenas um meio para chegar-se a um fim e não um fim em si mesmo. Algumas culturas antigas sacrificavam uma virgem no vulcão. O evangelicalismo conservador contemporâneo, com sua visão de “vida sob Deus”, difere muito pouco dessas tentativas humanas de controlar o divino. Porém, agora através do ritual da moralidade e da manipulação dogmática dos outros.

A grande ironia é que, embora afirmando submissão a Deus, os defensores de uma “vida sob Deus” estão realmente buscando o controle através de sua religiosidade. Ore X, sacrifique y, evite Z, e as bênçãos de Deus estão garantidas. Este foi o erro dos fariseus, que tentaram reduzir Deus a uma fórmula controlável, previsível e até mesmo desprezível. Alguns evangélicos condenam os ateus por exaltarem-se acima de Deus, sem perceber que podem estar perigosamente perto do mesmo pecado, embora ele venha a se revelar de uma maneira mais piedosa.

Não ache que estou chamando todos os evangélicos de hipócritas. Eu sou evangélico, e apesar dos muitos problemas associados com esse termo, não o abandonei como alguns já fizeram. Além disso, há muitos de nós que reconhecem o perigo de trocar a mensagem do Novo Testamento por uma falsa mensagem de moralidade nacional.

Por isso, acredito que tanto os novos ateus (defensores da vida “acima de Deus”) e os evangélicos militantes (defendendo a vida “sob Deus”) possuem uma visão de mundo e valores muito mais parecidos do que qualquer um deles gostaria de admitir. De certa maneira, são como as duas faces da mesma moeda. É preciso estarmos atentos.

[Nota do tradutor: Embora escrito para um contexto norte-americano, a premissa é igualmente válida para alguns movimentos no Brasil]

Skye Jethani é editor-chefe da revista Leadership e autor de The Divine Commodity: Discovering a Faith Beyond Consumer Christianity. [Descobrindo uma fé além do cristianismo consumista].

Texto e foto retirados do site: http://www.pavablog.com/2010/12/31/30324/

O VALOR DA BÍBLIA

“Tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes” (1Ts 2.13)

Há uma história anônima, que ilustra muito bem o valor que a Bíblia possui. Certo homem muito rico chamou, no dia de seu aniversário, todos os seus criados. Colocou-os a sua frente: o motorista, o jardineiro, a cozinheira, a arrumadeira e o contínuo. Disse-lhes que ao invés de receber ele gostaria de dar um presente a cada um deles. Então lhes perguntou:

─ O que vocês preferem? Esta Bíblia ou este valor em dinheiro?

O motorista disse que gostaria de receber a Bíblia, mas como não aprendeu a ler o dinheiro lhe seria mais útil. O jardineiro afirmou que sua esposa estava muito doente e quer por isso preferia o dinheiro, em outra circunstância aceitaria, sem dúvida, a Bíblia. A cozinheira respondeu dizendo que sabia ler, mas não tinha tempo nem para folhear uma revista, por isso ficaria com o dinheiro. A arrumadeira informou que já tinha uma Bíblia e que, portanto, preferia o dinheiro. Chegou à vez do contínuo, o menino de recados. O patrão sabendo de sua necessidade se adiantou:

─ Certamente você também prefere o dinheiro para comprar um par de sapatos novos.

─ Muito obrigado pela sugestão, Senhor. De fato estou precisando muito de um calçado novo, mas vou preferir a Bíblia. Minha mãe me ensinou que a Palavra de Deus é mais desejável do que o ouro.

Ao receber a Bíblia, o menino feliz abriu-a e nisso caiu aos seus pés uma moeda de ouro. Virando as páginas do Livro Sagrado, outros valores em notas foram surgindo. Então os outros criados perceberam o erro que cometeram e envergonhados deixaram o recinto.

Hoje é o Dia da Bíblia. Esta data surgiu em 1549, na Grã-Bretanha, quando o Bispo Cranmer, incluiu no livro de orações do Rei Eduardo VI um dia especial para que a população intercedesse em favor da leitura do Livro Sagrado. A data escolhida foi o segundo domingo do Advento. No Brasil, o Dia da Bíblia passou a ser celebrado em 1850, com a chegada dos primeiros missionários evangélicos que aqui vieram semear a Palavra de Deus.

No entanto, não se descobre o valor da Bíblia apenas no segundo domingo de dezembro, mas sim abrindo-a, como fez o menino da historia e lendo-a diariamente. Para que a Bíblia tenha de fato valor ela precisa ser ouvida. Ouvimos quando dedicamos tempo para ler e meditar em suas palavras. A Bíblia também precisa ser aceita com como Palavra de Deus para nós hoje. Isso significa que ela se reveste de autoridade divina e, portanto, deve ser obedecida. E ainda, a Bíblia tem valor quando é eficiente, isto é, quando opera em nós os propósitos eternos de Deus.

Soli Deo Gloria

Rev. Ezequiel Luz

AVANTE TOCANTINS 2010

Minha opinião sobre o Voto Cristão

Tenho pensado muito sobre as eleições deste ano. Um grupo de amigo pastores ajudou-me a pensar sobre o assunto, tanto os que comigo caminham numa direção, como os que de forma diferente caminham em outra direção. Não faço juízo sobre integridade, não faço juízo sobre os que não pensam como eu, apenas entendo que somos assim mesmo: diferentes nas posições pessoais, mas capazes de andar juntos nas questões do Reino! Aleluias sobre isto! Apesar de um velho ditado ser "cuidadoso" e exortar não discutir política, religião, e futebol, minha teimosia leva-me a insistir que devemos conversar, e, como diz a Palavra, persuadir em amor para o que for correto diante de Deus, bem como deixar-se persuadir da mesma forma para o mesmo propósito. Por isto, apesar de muito relutar, um último texto enviado por um grande amigo, de autoria de outra pessoa, persuadiu-me fazer público, em meu blog, meu poscionamento a respeito do que considero representar um voto consciente do cristão brasileiro:

1. Voto consciente não é votar somente em cristãos, sejam católicos ou protestantante de qualquer linha. Eu, pessoalmente, não defendo um Estado cristianizado, mas sim com a presença pessoas menos corruptas, mais justas. Se ser cristão ajuda o ser humano ser mais humano, amém! Creio, porem, que se a confissão de fé não tem ajudado, Deus não deixará o mundo desamparado e usará outros Ciros e Darios para fazerem a Sua vontade neste mundo! A experiência mundial mostra que se é possível ter pessoas e um país com valores universais do Reino de Deus como: Justiça, Igualdade, e etc, mesmo sem termos um Estado oficialmente cristianizado. Aliás, o país mais cristão de todos, o Vaticano, é, no mínimo, injusto e perpetuador da desigualdade até mandar parar. Ou seja, não acredito que pelo simples voto num pastor, presbítero, diácono, ou mesmo em qualquer outro "irmão em Cristo", irá mudar a nossa realidade. Vemos claramente que muitos, inclusive muitos pastores, entram para a política visando alcançar apenas seus alvos pessoais de poder, e, como todo que se deixa levar por projeto pessoal de poder humano, mostram-se corrompidos como os ímpios. Ou seja, deixam de cogitar das coisas de Deus e passam para a prática dos mesmos crimes de políticos sem temor do Senhor. Por isto, voto consciente é voto que procura distinguir entre o jutos e o injuto, pois isto sim fará diferença entre um político que faz políticas públicas de valor ou político que faz politicagem em busca de vantagens pessoais.

2. Desta forma, acredito que voto consciênte se faz quando temos clareza de que a pessoa em quem votamos, seja cristão ou não, tem no mínimo demonstrado valores e propósito iguais aos nossos. Ou seja, ela pode não ser cristã, mas, por causa de uma revelação geral de Deus, poderá ter ações que demonstrem princípios sustentadores da vida! Eu, por exemplo, não voto em quem é claramente é a favor do aborto indiscriminado. Afinal, muitos abortos são frutos de uma vida desrregada, irresponsável, e matar não é a melhor forma de resolver o "problema" adquirido na satisfação irresponsável de estímulos corporais, ou mesmo por raiva do conjuge. Assim sendo, voto consciênte é voto nas pessoas que não roubam, cuja vida não é marcada pelo engano, pelo crime, seja cristã ou não!

3. Acredito que voto consciente só pode ser dado após muito ler, ouvir e conhecer a realidade do candidato antes, durante, e após o processo eleitoral, bem como de sua vida como cidadão que cumpre suas obrigações legais diante de todos, em seu trabalho, em sua casa, e etc. Aliás, a vida no lar é fundamental para se escolher bem, pois, o princípio bíblico de bom governo começa no lar! Por isto, converse muito sobre os candidato que estão em sua lista final. Sempre há alguém que conhece mais do que nós, sem falar que quase todos os dados de nossas vidas estão hoje disponíveis, principalmente dos homens e mulheres da vida pública, na internet. (Só tome cuidado com os e_mails mentirosos. Pesquise antes de acreditar). Se, contudo, o candidato tem problemas na justiça, então não merece meu voto! Ah, então não será possível votar? Será sim! Sou um entusiasta da esperança, e, como um bom brasileiro, não desisto muito!

4. Por fim, acredito que voto consciente de um cristão só poderá ser concebido após muita oração. Afinal, se Deus é quem permite o exercício de toda autoridade na face da terra, então não se pode votar pelo que consideramos melhor, e sim pelo que Ele nos diereciona fazer. Como diz Tiago, se queremos sabedoria na hora do voto podemos encontrar em Deus, pois Ele, além de ser o dono de toda autoridade, é dono de toda sabedoria, e esta dá de forma deliberada a quem pede com coração sincero!

No mais, o que meu coração mais anseia é: "Senhor Jesus Cristo, volte hoje, agora!!! Maranata vem Senhor Jesus, e julgue a Terra, a começar por mim, pecador!!!". Venha Senhor e inrrompa o já determinado, já consumado! Faça separação entre joio e trigo, e conclua a instauração do Reino de Deus sobre a Terra, de forma que nossa esperança não seja adiada e nem destruída por homens cada vez mais injutos, corruptos, marionetes nas mãos de Satanás, amém! Vem e livra-nos dos messianismos humanos, sejam políticos ou religiosos. Vem para guiar-nos aos lugares já preparados para os que crêem e aguardam em Teu nome. O Reino verdadeiramente de Deus, de Justiça, de igualdade, de fratenidade, de amor e de Vida Eterna, amém e amém".

Cleber B. Gouveia
Servo de Jesus Cristo.

Minha opinião sobre o Voto Cristão

Tenho pensado muito sobre as eleições deste ano. Um grupo de amigo pastores ajudou-me a pensar sobre o assunto, tanto os que comigo caminham numa direção, como os que de forma diferente caminham em outra direção. Não faço juízo sobre integridade, não faço juízo sobre os que não pensam como eu, apenas entendo que somos assim mesmo: diferentes nas posições pessoais, mas capazes de andar juntos nas questões do Reino! Aleluias sobre isto!

Apesar de um velho ditado ser "cuidadoso" e exortar não discutir política, religião, e futebol, minha teimosia leva-me a insistir que devemos conversar, e, como diz a Palavra, persuadir em amor para o que for correto diante de Deus, bem como deixar-se persuadir da mesma forma para o mesmo propósito.

Por isto, apesar de muito relutar, um último texto enviado por um grande amigo, de autoria de outra pessoa, persuadiu-me fazer público, em meu blog, meu poscionamento a respeito do que considero representar um voto consciente do cristão brasileiro:

1. Voto consciente não é votar somente em cristãos, sejam católicos ou protestantante de qualquer linha. Eu, pessoalmente, não defendo um Estado cristianizado, mas sim com a presença pessoas menos corruptas, mais justas. Se ser cristão ajuda o ser humano ser mais humano, amém! Creio, porem, que se a confissão de fé não tem ajudado, Deus não deixará o mundo desamparado e usará outros Ciros e Darios para fazerem a Sua vontade neste mundo! A experiência mundial mostra que se é possível ter pessoas e um país com valores universais do Reino de Deus como: Justiça, Igualdade, e etc, mesmo sem termos um Estado oficialmente cristianizado. Aliás, o país mais cristão de todos, o Vaticano, é, no mínimo, injusto e perpetuador da desigualdade até mandar parar. Ou seja, não acredito que pelo simples voto num pastor, presbítero, diácono, ou mesmo em qualquer outro "irmão em Cristo", irá mudar a nossa realidade. Vemos claramente que muitos, inclusive muitos pastores, entram para a política visando alcançar apenas seus alvos pessoais de poder, e, como todo que se deixa levar por projeto pessoal de poder humano, mostram-se corrompidos como os ímpios. Ou seja, deixam de cogitar das coisas de Deus e passam para a prática dos mesmos crimes de políticos sem temor do Senhor. Por isto, voto consciente é voto que procura distinguir entre o jutos e o injuto, pois isto sim fará diferença entre um político que faz políticas públicas de valor ou político que faz politicagem em busca de vantagens pessoais.

2. Desta forma, acredito que voto consciênte se faz quando temos clareza de que a pessoa em quem votamos, seja cristão ou não, tem no mínimo demonstrado valores e propósito iguais aos nossos. Ou seja, ela pode não ser cristã, mas, por causa de uma revelação geral de Deus, poderá ter ações que demonstrem princípios sustentadores da vida! Eu, por exemplo, não voto em quem é claramente é a favor do aborto indiscriminado. Afinal, muitos abortos são frutos de uma vida desrregada, irresponsável, e matar não é a melhor forma de resolver o "problema" adquirido na satisfação irresponsável de estímulos corporais, ou mesmo por raiva do conjuge. Assim sendo, voto consciênte é voto nas pessoas que não roubam, cuja vida não é marcada pelo engano, pelo crime, seja cristã ou não!

3. Acredito que voto consciente só pode ser dado após muito ler, ouvir e conhecer a realidade do candidato antes, durante, e após o processo eleitoral, bem como de sua vida como cidadão que cumpre suas obrigações legais diante de todos, em seu trabalho, em sua casa, e etc. Aliás, a vida no lar é fundamental para se escolher bem, pois, o princípio bíblico de bom governo começa no lar! Por isto, converse muito sobre os candidato que estão em sua lista final. Sempre há alguém que conhece mais do que nós, sem falar que quase todos os dados de nossas vidas estão hoje disponíveis, principalmente dos homens e mulheres da vida pública, na internet. (Só tome cuidado com os e_mails mentirosos. Pesquise antes de acreditar). Se, contudo, o candidato tem problemas na justiça, então não merece meu voto! Ah, então não será possível votar? Será sim! Sou um entusiasta da esperança, e, como um bom brasileiro, não desisto muito!

4. Por fim, acredito que voto consciente de um cristão só poderá ser concebido após muita oração. Afinal, se Deus é quem permite o exercício de toda autoridade na face da terra, então não se pode votar pelo que consideramos melhor, e sim pelo que Ele nos diereciona fazer. Como diz Tiago, se queremos sabedoria na hora do voto podemos encontrar em Deus, pois Ele, além de ser o dono de toda autoridade, é dono de toda sabedoria, e esta dá de forma deliberada a quem pede com coração sincero!

No mais, o que meu coração mais anseia é: "Senhor Jesus Cristo, volte hoje, agora!!! Maranata vem Senhor Jesus, e julgue a Terra, a começar por mim, pecador!!!". Venha Senhor e inrrompa o já determinado, já consumado! Faça separação entre joio e trigo, e conclua a instauração do Reino de Deus sobre a Terra, de forma que nossa esperança não seja adiada e nem destruída por homens cada vez mais injutos, corruptos, marionetes nas mãos de Satanás, amém! Vem e livra-nos dos messianismos humanos, sejam políticos ou religiosos. Vem para guiar-nos aos lugares já preparados para os que crêem e aguardam em Teu nome. O Reino verdadeiramente de Deus, de Justiça, de igualdade, de fratenidade, de amor e de Vida Eterna, amém e amém".

Cleber B. Gouveia
Servo de Jesus Cristo.

VOTO CONSCIENTE

“E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente”(Rm 12.2a)

Suspeita de tráfico de influência que derruba ministro e funcionários públicos. Detidos pela Polícia Federal governador em exercício e candidato, prefeito, vice-preito, vereadores e empresários, todos suspeitos de envolvimento em licitação fraudulenta, superfaturamento e desvio de verbas públicas. Menções a uma possível distribuição de dinheiro para governador, deputados, tribunal de justiça e ministério público. É a corrupção estendendo seus tentáculos em todos os níveis e envolvendo os poderes constituídos do Estado Brasileiro. Denuncias com vídeos, áudio e depoimentos que nos fazem estremecer.

Mas o que me assusta é descobrir que a corrupção não tem cor ideológica, político-partidária e nem religiosa. Nesse volume de denúncias dos últimos dias os envolvidos são de todos os matizes ideológicos, religiosos, agnósticos e ateus. Assusta-me também, perceber que muitos cidadãos brasileiros não manifestam a menor indignação e não pretendem avaliar melhor seu voto. “Sempre foi assim e vai continua sendo”, afirmam. Já outros se mostram tão indignados que decidem pelo voto nulo. Eu mesmo já declarei: “Vou anular o meu voto em todos os cargos”.

Mas refletindo melhor cheguei a uma conclusão. Votar por votar, sem nenhum critério me faz cúmplice de todas as irregularidades cometidas pelos políticos. Votar em branco ou anular o voto me faz covarde. Tanto o voto branco quanto o nulo não são considerados válidos. Portanto eles não alteram o resultado final da eleição, mesmo que o número de brancos e nulos seja maior do que o candidato mais votado. Pode ser encarado como uma forma de protesto. Mas é como se lavasse minhas mãos e dissesse: “Qualquer um serve” (voto branco) ou: “Nenhum serve” (voto nulo).

Faço aqui um apelo aos cristãos. Temos algo a fazer a esse respeito. Não sobrevivemos como comunidade cristã por dois mil anos nos conformando com este mundo, sendo emoldurados pelas tendências e assimilando descuidadamente as práticas desonestas do nosso tempo. Portanto temos que dar o exemplo votando com qualidade. Primeiro avaliando cuidadosamente o histórico e os compromissos dos candidatos. Assim faremos escolhas racionais e não passionais. Segundo não deixando que os eleitos se escondam atrás do mandato. Precisamos mobilizar a sociedade na formação de comitês, sem ligação partidária, para cobrar e fiscalizar periodicamente o executivo, o legislativo e também o judiciário dos municípios. Sei que esses poderes constituídos se fiscalizam mutuamente. Mas temos o direito de ser informados como cada um deles está se comportando.

Espero que esses escândalos leve ao surgimento de cristãos e cidadãos conscientes que experimentem todos os dias uma renovação mental e assim ofereçam à sociedade uma nova maneira de pensar a vida política do país.

Soli Deo Gloria

Rev. Ezequiel Luz

POVO ELEITO, POVO DE DEUS, POVO FELIZ!

na revelação de Jesus Cristo; ⁸ a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória, ⁹ obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma.

1ª. Pedro 1.7b-9

Felicidade! Eis a palavra certa para definir o estado de espírito dos Cristãos! E tal verdade não pode ser negada por ninguém se a vida cristã for vista a partir da perspectiva correta: nossa eleição (1ª. Pe 1.2; 2ª. Cor 2.10-16; Ef 1.3-14 e 17-23).

Em 1ª. Pedro 1. 3-9, o apóstolo Pedro procura nos ensinar que nem mesmo o sofrimento é capaz de destruir a alegria no coração do crente. Sendo ela parte do Fruto do Espírito que os Santifica (Gl 5.22) nada, absolutamente nada, terá força para impor à vida cristã lamentos sem fim. E várias são as razões:

a) Fomos regenerados para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo (v.3);

b) Para uma herança que não pode ser corrompida, manchada, ou mesmo com o tempo perder seu valor (v.4);

c) Somos guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação a ser revelada nos últimos dias (v.5);

d) Fé que não pode ser destruída pelas provações, pois estas são como o fogo que depura o ouro, e não têm o poder de destruir, mas tão somente de tirar dela as impurezas, e torná-la autêntica, aprovada (vv.6-7);

Pedro, assim, nos afirma: vocês renasceram em Cristo para serem felizes, independente das breves provações do presente tempo. Por isto, louvem ao Senhor com intensa alegria, resistindo aos dias maus com confiança em Sua salvação (vv.5-9)! Mas entendam: a promessa é dada aos cristãos, dos quais Cristo é o Senhor, dos quais Deus torna-se Pai (v.3, Jo 1.12;).

Por fim, pergunto: você é feliz? Seu coração está cheio do gozo e da alegria do Senhor? Sua vida é uma celebração contínua a Deus mesmo em meio a lutas?

Que a nossa felicidade no Senhor seja força em meio às adversidades, e louvor, glória e honra a Jesus Cristo, e ao Seu Pai, nosso Pai, amém e amém (v.7)!

Rev. Cleber B. Gouveia

Casting Crowns Slow Fade - Clipe com Tradução

O Perdão que Vence a Culpa

“Agora, pois, já nenhuma condenação há para

os que estão em Cristo“.

( Epístola do Apostolo Paulo aos(Romanos 8.1 )

O sentimento de culpa atormenta-nos a todos, quer sejamos religiosos ou não. A maneira humana de lidar com a culpa é a expiação. Os estudiosos da “psiquê” humana asseveram que muitas doenças físicas e psíquicas, acidentes e frustrações na vida pessoal e profissional são tentativas de auto-expiação; isto é, uma forma de punição que o sofredor administra a si mesmo com o propósito de “saldar a dívida” advinda da culpa.

O moralista usa a sua religiosidade, ou código moral, a fim de reprimir a culpa. Contudo, reprimir, esconder, projetar ou negar a culpa, não resolve os tormentos com os quais sofre a mente culpada. O que se sente “pecador” e “miseravelmente e desgraçadamente” culpado, por sua vez, busca livrar-se da culpa mediante a expressão pública das suas faltas. Quase sempre, contudo, este mecanismo revela-se como uma falsa humildade ou pseudo-arrependimento, haja vista que a autocomiseração também é uma tentativa de auto-expiação.

O caminho para a solução do problema da culpa é simples! No Evangelho de Jesus Cristo, aliás, tudo é demasiadamente simples! O início da caminhada depende, contudo, da decisão humana de romper com seus mecanismos de defesa e de auto-expiação e assumir a responsabilidade pessoal pelas faltas cometidas, transgressões, erros e delitos.

Reconhecer a culpa e a insuficiência dos nossos esforços de auto-expiação é fundamental, mas não é suficiente. A Palavra de Deus ensina-nos que “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a nossa injustiça” (I João 1.9). Confessar, contudo, não é simplesmente fazer um relato das faltas, como se Deus precisasse ser informado sobre nossos atos. Afinal, Ele conhece todas as coisas (Hebreus 4.13). Confessar é acima de tudo concordar com Deus no fato de que meus erros transgridem a Sua vontade, reconhecer que sou merecedor da condenação, crer que Jesus Cristo se fez condenação em meu lugar, efetuando o pagamento da minha dívida ao levar sobre si a minha culpa, e decidir voluntariamente e prazerosamente cumprir a Sua vontade.

Não existe confissão verdadeira sem arrependimento verdadeiro. Arrependimento é o reconhecimento da culpa. É despojar-me das máscaras e das sutilezas auto-expiatórias da repressão e autocomiseração e crer na obra propiciatória de Cristo. O senso de culpa que nos leva a Deus nos revela, assim, o seu amor e o seu perdão. A confissão, fruto de sincero arrependimento, traz-nos o perdão de Deus; este, por sua vez, vence a culpa e nos traz a paz! “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo”. (Romanos 5.1)

Por isso o apóstolo Paulo, depois ter exclamado o desespero causado pela culpa (Romanos 7.21-24), escreveu: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo“. (Romanos 8.1)

Não obstante a obra de Deus ser perfeita, o que fora perdoado pode reter na memória a culpa pelos seus erros e fracassos! Ainda que perdoado, o cristão pode viver continuamente acuado pelas lembranças de seus erros, penalizando-se e sofrendo os danos da auto-acusação. A fé em Cristo, contudo, não apenas nos livra da condenação, mas também da acusação. “(...) se o nosso coração nos acusar, certamente Deus é maior do que o nosso coração” (I João 3.20); e ainda: “Pois, para com suas iniqüidades, usarei misericórdia e dos seus pecados jamais me lembrarei” (Hebreus 8.12).

Ezio Martins de Lima, rev.

Igreja Presbiterana Independente Central de Brasília