VENCENDO AS TEMPESTADES - 01

VENCENDO AS TEMPESTADES - 02

Donnie Swaggart - A Teologia da Prosperidade - Cafetões da Prosperidade

Caio Fábio desmente Marco Feliciano

O Segredo do Sucesso!

O grande inventor Charles Kettering sugeriu que nós precisamos aprender a fracassar inteligentemente. Ele disse "Quando você fracassar, analise o problema e descubra o porquê, porque cada fracasso é um passo a mais para o sucesso. A única vez que você não deseja falhar é na última vez que você tentar.

Kettering deu algumas sugestões para transformar os fracassos em sucesso:

= Enfrente a derrota honestamente, nunca falsifique um sucesso.

= Explore o fracasso, não o desperdice - aprenda tudo o que você pode dele.

= Nunca use o fracasso com uma desculpa para não tentar outra vez.

A sabedoria prática do inventor tem uma aplicação incrível na nossa vida espiritual. Porque Deus está trabalhando constantemente em nós para atingir os seus objetivos.

"Porque Deus está agindo sempre em vocês para que obedeçam à vontade dele, tanto no pensamento como nas ações" (Efésios. 2:13), nós sabemos que as nossas derrotas são por um breve tempo. Nós não podemos recuperar o tempo perdido nem reparar todos os erros do passado, embora devamos procurar fazê-lo. Algumas conseqüências dos nossos pecados não podem ser eliminadas. Mas nós podemos começar tudo de novo porque temos um advogado junto a Deus - Jesus, que pagou completamente todos os nossos pecados antes mesmo do nosso nascimento.

Aprender com os nossos fracassos é a chave para o crescimento espiritual. A Bíblia nos chama a confessar os nossos pecados:

"Se confessarmos os nossos pecados a Deus, ele cumprirá a sua promessa e fará o que é justo: perdoará os nossos pecados e nos limpará de toda a maldade."(I João 1:9)

Este é o primeiro passo para transformar as nossas derrotas em sucesso.

Sucesso é o fracasso virado do avesso

Ézio M. Lima

Pastor da IPI Central de Brasília, DF.

INSTRUÇÕES PRÁTICAS PARA A VIDA CRISTÃ

“...defenda a vida decente que acompanha o verdadeiro Cristianismo.” Tito 1.1 – NVI

Corromper bons costumes é uma das capacidades naturais do ser humano decaído. E o Dilúvio e da destruição de Sodoma e Gomorra mostram onde isto pode nos levar (Gn 6.5-7 e Gn 18-19).

Alguém, contudo, pode afirmar que estes dois exemplos são o extremo da corrupção humana. O certo, porém, é que não houve tempo na história do ser humano onde não houvesse a corrupção dos bons costumes, estando, tal prática, sempre ligada ou a falta, ou a deturpação, e até mesmo à indiferença para com o conhecimento do Senhor e de Sua vontade.

E é isto que Paulo procura combater nas igrejas na Ilha de Creta: a corrupção da vida cristã. Pois, além destas comunidades cristãs estarem inseridas numa cultura bastante corrompida em seus costumes, havia ainda em seu meio homens deturpadores da verdade, os quais corrompiam a fé das famílias da Igreja (Tito 1.11).

Paulo nos ensina, portanto, que a falta de uma fé correta leva ao mal proceder, desviando do Caminho de Santidade e dedicação ao Senhor tanto a jovens como a idosos, tanto a homens como a mulheres. Por isto Paulo instrui Tito que, em contraposição aos falsos mestres, defenda a vida decente que acompanha o verdadeiro Cristianismo. Por isto chama à fé e à observância da Palavra, e a uma volta à prática dos bons costumes, todos os crentes no Senhor Jesus Cristo, tanto a jovens quanto aos mais experientes, sejam homens ou mulheres.

Que sejamos nós também uma comunidade que viva uma vida segundo o verdadeiro cristianismo, segundo a crença correta, e cujo testemunho para com os de fora gere honra, glória e louvor ao nosso Deus, em Cristo Jesus, amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

A IMPOTANCIA DA LIDERANÇA PARA A IGREJA

“Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem o que ainda não o está, e que em cada cidade estabelecesses anciãos, como já te mandei;” (Tito 1.5)

A carta de Tito, por tocar em assuntos de grande relevância para a organização da Igreja, é atualíssima, e as instruções de Paulo para aquela comunidade são para nós, Igreja de hoje, de grande valor. Assim sendo, precisamos dar ouvidos às palavras de Paulo, e entender a importância da liderança para a vida da Igreja, em especial os presbíteros, responsáveis pela ordem dentro da comunidade, pela integridade da Palavra proclamada, e por combater os falsos mestres.

Para isto, estes precisam ser irrepreensíveis em três áreas de suas vidas: familiar, social, e na comunidade. Na vida familiar, devem ser fieis no casamento, e cuidar bem da educação e espiritualidade dos filhos, de forma que estes sejam crentes e apegados a prática da Palavra do Senhor. Na vida social não devem ter vícios, nem serem irascíveis, mas sim hospitaleiros. E, na vida junto à comunidade da fé, devem ser apegados à sã doutrina revelada na Bíblia.

Sem estas características ninguém poderá ser líder na Igreja de Deus. A liderança na Igreja, portanto, não se faz de qualquer jeito. É preciso fazer com excelência, e não somente na comunidade da fé, bem como em casa e na vida social. E estas características são para todos os lideres, pois, se são exigidas para o colegiado que governa a Igreja, o serão para a liderança dos demais ministérios, uma vez que não se diminui as exigências, sendo, o exemplo dos presbíteros, referencia para os demais lideres da igreja.

Por fim, isto se faz necessário para a Igreja como um todo, e deve levar os membros liderados a viverem em obediência e respeito para com seus lideres. Por serem estes pessoas qualificadas para sua função, e escolhidos por Deus, não poderá a comunidade negligenciar tal fato, e viver em total indiferença para com a direção de Deus revelada por meio da liderança. Pelo contrário, tendo-a como espelho, os membros da Igreja de Cristo devem pautar sua busca por Deus, e o seu serviço, a partir de tal exemplo. Os líderes, por sua vez, devem pauta sua vida a partir das exigências bíblicas, de forma que não deixem jamais de inspirar na vida da comunidade a busca pela excelência no serviço no lar, na vida social, e na comunidade dos que crêem, em Cristo Jesus, amém e amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

Esperança do servo de Deus

Before his conversion on the road to Damascus Paul was a zealous Pharisee.

Paul thought of himself as a servant of God, do you think of yourself as God's servant.Paulo pensou em si mesmo como um servo de Deus, você pensa de si mesmo como servo de Deus?

In our society the term servant is not used frequently. Em nossa sociedade, o termo servo não é usado com freqüência. Technically people like George Bush, John Howard and Peter Beattie are servants, but you would not think so by the way they act.What does Paul mean when he calls himself a bondservant of God? O que Paulo quer dizer quando chama a si mesmo um servo de Deus? The Greek word he uses in Titus 1:1 is 'doulos' which would be better translated as slave as it describes a person who has given himself up to another's will . A servant or a slave of God consciously and deliberately refuses to be ruled by self will and commits himself to be ruled by the will of God. A palavra grega que ele usa em Tito 1:1 é “doulos” que seria melhor traduzida como escravo. Um servo ou um escravo de Deus que consciente e deliberadamente se recusa a ser governado por vontade própria e se compromete a ser governado pela vontade de Deus.

Jesus gives us the perfect example of what it is to be a servant or a slave of God.

Paul has been called and commissioned specifically to promote, strengthen and sanctify the faith of God's elect.A preocupação de Paulo é com a fé dos eleitos de Deus. He is concerned about what they believe and how they exercise their faith in everyday life. Ele está preocupado com o que eles acreditam e como praticam a sua fé na vida cotidiana. Paul is concerned about the witness of the elect, what they believe must determine and shape the way they live and behave.Through the preaching of the Gospel God's elect who already believe will have their faith strengthen and God's elect who are yet to believe will be called by God's sovereign free grace to believe. The mention of God's sovereign free election of individuals to salvation is a direct challenge to subjectivism and self-centrednesThe witness of the Cretans was defective in that what they believed did not follow through to godly behaviour, therefore the truth needed to be accentuated so that it could promote godliness.Temos de olhar para nós mesmos e perguntar se temos sidos servos e se a piedade está sendo promovido em nós. Se hIs there an agitation in our hearts to be more holy?á uma agitação em nosso coração para sermos mais santo? That is the effect truth should have on us. Essa é a verdade que deve ter efeito sobre nós. Paulo enfatiza essa verdade dizendo que 1. When Paul says 'God cannot lie' he is emphasising truth as a characteristic of God.11. 1111"Deus não pode mentir, ele está enfatizando a verdade como uma característica de Deus. Unlike us God is true in his inner being, no error, falsehood or non-reality is found in God. Ao contrário de nós, Deus é verdadeiro. Em seu ser interior não há nenhum erro ou falsidade e a não-realidade não é encontrada Nele. That God is true reveals itself in his faithfulness and trustworthiness.2. The gospel and the faith that the apostle Paul was promoting rested on the hope of eternal life. It is very important to emphasise that the meaning of hope in the Scriptures is very different to our common use of the word hope.O evangelho da fé que o apóstolo Paulo estava promovendo baseava-se na esperança da vida eterna. The Lord Jesus Christ is the one who brings the fullness of every covenant blessing and privilege to individuals.It is in Christ that every promise of God belongs to believersAs Douglas Milne says, 'The Christian is saved in the hope of sharing in God's glory when Jesus Christ comes back (Rom. 5:2; 8:24f.).O cristão é guardado na esperança de compartilhar a glória de Deus (Rm 5:2; 8:24.) e Jesus Christ is our hope (1 Tim. 1:1.) because the Christian hope is grounded in his saving life, death and resurrection.' Jesus in his saving work for the elect secures all the covenant blessings and promises for his peopl(1 Tm. 1:1.). 3. The faith of God's elect rests on the hope of eternal life secured by Christ and the fact that God cannot lie. A fé dos eleitos de Deus repousa sobre a esperança da vida eterna garantida por Cristo e no fato de que Deus não pode mentir.God's covenant promises, privileges, and blessings were fully determined before time began. God is the originator of our salvation.In the councils of God before time began God determined how sinners would be saved and which sinners would be savedDeus determinou como os pecadores seriam salvos. Jesus came to do the will of the Father to accomplish and fulfil the plans made before time began.The promises of God are totally secure because God cannot lie, he is true in all things. 4.God's chosen means of confronting people with the truth is the preaching of the Word. Paulo ainda enfatiza que a pregação é o método de proclamar a verdade como a melhor maneira de alcançar os pecadores. A pPreaching must always be seen as an extremely important and vital aspect of the church's life.regação deve ser sempre vista como um aspecto extremamente importante e vital da vida da Igreja.

Por fim, irmãos, a The blessing of receiving God's grace is amazing and overwhelming. bênção de receber a graça de Deus é surpreendente e avassaladora. All believers ought to be humbled by the fact that it was by grace that they were elected by God before the foundation of the world, by grace they have been saved, by grace they are made a sons of God, by grace they are kept, and by grace they will be with the Lord in glory forever. Biblical grace is the love of God in action. God's grace is supremely seen in God the Father sending God the Son to be our Saviour.O poder da graça salvadora que faz um homem tão disposto a abandonar seus desejos e pecados e seguir a Cristo. If you are one of God's elect you have received grace and have been given faith that agitates your heart, mind, soul and will to be more like God.Se você é um dos eleitos de Deus você recebeu a graça e a fé que deve agitar seu coração, mente, alma e vontade de ser servo de Deus. You have received the truth of God's plan of salvation in Christ Jesus, and you are a servant of God entrusted with the glorious gospel of Christ Jesus to share it with others and to guard it from error. You have been given a great responsibility . Titus had received this responsibility and Paul's instructions to him in this letter tells him how to fulfil this responsibility.Você recebeu a verdade do plano de salvação de Deus em Cristo Jesus, e você é um servo de Deus a quem foi confiado o evangelho da glória de Cristo Jesus para compartilhá-lo com os outros. Do you recognise and take ownership of the fact that you are called to be a servant of Christ Jesus, a servant who has received authority and a servant who carries a great responsibility? Você deve reconhecer e apropriar-se do fato de que você é chamado para ser um servo de JesusChrist sees you as a servant with a calling, authority and responsibility and expects you to be faithful to him..

If you do not have a deep sense of your calling, authority, and responsibility then something in your faith is defective, the truth is not making the impact on your life that it should.

I challenge you to look at your life and all that you believe and practice and ask yourself whether you are a servant under authority or a consumer with a basket full of teachings bought in the market place? Do you submit to the Word of God, or do you rule over the Word?Eu desafio você olhar para a sua vida e tudo o que você acredita e pratica e se perguntar se você é um servo? Você submete à Palavra de Deus?

Every servant of God is under authority, but also given authority to challenge the sinful ways in the world.Are you a faithful servant who submits to Christ's authority and exercises the authority he has given you?

Presb. Nilton Alves Rabelo

SERVIR COM SIGNIFICADO

Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo... (Tito 1.1a)

A carta de Paulo a Tito é um importante registro do ensino do apóstolo dos gentios. Nela, Paulo combate mais uma vez os falsos mestres, e seus ensinos deturpadores da fé cristã. A carta apresenta ainda uma grande verdade a respeito da vida do crente: ser, acima de tudo, servo de Deus.

A expressão, servo de Deus, é utilizada por ele esta única vez, sendo a mesma um título muito utilizado no Antigo Testamento para se referir a personagens importantes na história de Israel, como, por exemplo, Abraão, Moisés, os profetas, e também a não Israelitas, como Ciro, rei da Pérsia.

Precisamos entender, porém, que estes foram assim chamados por terem sido encontrados no cumprimento de alguma tarefa dada por Deus. Abraão, por exemplo, se tornou o pai de uma grande nação (Rm 4.12); Moisés, o Grande Libertador (Êx 3.10); Ciro, um gentio usado para disciplinar e restaurar Israel, um pastor nas mãos do Senhor (Is 44.28). Ou seja, se tornaram servos não por causa do Status Quo adquirido em família, ou por fazerem parte do povo de Deus, mas, sim, por estabelecerem a vontade de Deus entre os homens. Estes são os verdadeiros servos de Deus.

Por fim, analisamos a expressão apóstolo de Jesus Cristo. Olhando para esta afirmação de Paulo, vemos também que todo servo tem um chamado específico, como já dito a respeito de Abraão e Moisés. No Novo Testamento a Bíblia nos fala de vários Dons: profecia, mestre, pastor, evangelista, dentre tantos outros, os quais, diz a Palavra, o Espírito dá de acordo com Sua vontade, e necessidade da Igreja (1ª. Cor 12.1-11).

Amados e amadas, a IPI do P-Sul tem tido muitas necessidades, e, saibam, elas são supridas pelo Espírito. Este, por sua vez, usa tão somente servos e servas de Deus. Você é um servo de Deus? Você é uma serva de Deus? Você deseja viver os desígnios do Senhor, ou apenas está vivendo os seus? Qual é o teu chamado? Tem buscado os melhores Dons (1ª. Co 12.36)? Se não, que o exemplo de Paulo nos motive a uma entrega aos propósitos de Deus, e desta forma sejamos encontrados como servos benditos do Pai, aos quais está destinado o Reino dos Céus, amém e amém (Mt 25.21 e 34; Lc 19:17)!

Rev. Cleber B. Gouveia

John Piper - Não Desperdice seu Púlpito

Precisamos acordar para o fato de que temos abandonado a fonte de conhecimento pleno de Deus, de Santidade, de Alegria, de sabedoria. A Bíblia é repleta da Palavra de Deus, e de seus princípios de vida para todos nós! Prestem atenção nesta palavra, e não somente pastores, mas também membros das comunidades cristãs, pois todos precisam voltar ao interesse pela Palavra de Deus!

ETERNIDADE: BENÇÃO OU MALDIÇÃO?

“Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;” (Gálatas 3:13 )

Neste último domingo, após o culto, assisti a uma reportagem especial no canal fechado Globonews sobre “A busca pela juventude eterna”. Este tinha como foco apresentar a luta da ciência pela eternidade, apresentando os caminhos que os cientistas e filósofos têm trilhado para encontrar um meio de vencer a morte.

Apesar de grande parte dos especialistas apontarem um caminho “promissor” na busca pela juventude eterna, e o desejo de obtê-la, a linha de raciocínio do programa apresentou a eternidade como sendo uma maldição. Afinal, viver eternamente seria pensar de forma egoísta e antinatural. Para corroborar com sua tese o programa citou os vampiros, seres eternizados pela maldição de sobreviverem nas trevas, e sobreviverem tão somente se tirarem a vida dos outros.

O programa, porém, errou ao não citar em nenhum momento a eternidade bíblica. Pois, se em algumas culturas e religiões a eternidade é uma maldição, para nós cristãos, não! Pelo contrário! A Eternidade está sempre ligada à vida com Deus, livre do pecado, sendo este a verdadeira maldição cuja paga é a morte (Pv 8.36, Ez 18.20, Gl 3.13 e Rm 6.23).

Para nós cristãos, portanto, a vida eterna é a Boa Dádiva, é baruk (benção), pois, ao contrário da fábula dos vampiros nós a viveremos junto ao Pai das Luzes, e não sob o domínio das trevas e do mal. Desta forma, nós, ao recebermos a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, somos levados a deixar a maldição de lado, vivendo agora a vida abundante!

Por fim, houve ainda uma última pergunta aos entrevistados, a qual foi: “– Se houvesse uma pílula da juventude eterna, você a tomaria?”. Algumas pessoas disseram sim, outros não. Sem entrar no mérito dos motivos, o que ficou claro é que não sabiam já existir tal pílula, e que a Bíblia a chama de fé. Fé que vem como Dom pelo ouvir a palavra de Jesus (Rm 10). Fé exercida diariamente. a qual nos dá a Boa dádiva do Pai: a eterna Juventude, amém, e amém!

Rev. Cleber B. Gouveia

*Pastoral impressa no boletim da IPI do P-Sul no dia 31 de janeiro de 2010.